خلاصهء كلام آن كه اين گروه كه به محكم نبودن در و ديوار خانه هاشان اعتذار كرده و به اين بهانه مىخواهند از يارى رسول خدا و مؤمنان دست برداشته و فرار كنند اگر احزاب همهء شهر آنها را بگيرند و كفر را بر آنها عرضه كنند و آنها را به جنگ با مسلمانان ترغيب نمايند ، بدون اعتذار ، به اين كار - يعنى جنگ با مسلمين - اقدام كنند . اين نيست مگر به جهت شدّت بغض آنها به اسلام و اهل آن و محبت آنها به كفر و تمايل به احزاب . [ ديندارى و وفاى به عهد ] ( آيهء 15 ) وَلَقَدْ كَانُواْ عهَدُواْ اللَّهَ مِن قَبْلُ لَايُوَلُّونَ الْأَدْبرَ وَ كَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسُولًا اعراب : لا يولون . . . متعلق عهد و پيمان آنهاست . تفسير : و به يقين آنها پيش از آن از ابتداى پذيرش اسلام با خداوند عهد بسته بودند كه در جنگ پشت به دشمن نكنند ، و عهد و پيمان خداوند مورد سؤال است كه از وفاى به آن سؤال خواهند شد و به شكستن عهد جزا خواهند يافت . تبصره : يكى از لوازم ايمان وفاى به عهد است ؛ بلكه تحقّق دين منوط به وفاى به عهد است ، لذا حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود : لَا دينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ : هر كسى كه عهد ندارد بىدين است . و شخصى به حضرت على بن الحسين عليه السلام گفت : أخْبِرني بِجَميعِ شَرائِعِ الدّينِ ؟ قالَ : قَوْلُ الْحَقّ ، وَالْحُكْمُ بِالْعَدْلِ ، وَالْوَفاءُ بِالْعَهْدِ : خبر ده مرا به تمام شرايع دين ؟ فرمود : قول حق ، و حكم به عدل ، و وفاى به عهد . « 1 » و آيهء شريفه دالّ است بر آن كه روز قيامت از عهدها سؤال خواهد شد .

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، ج 75 ص 92 .